Cultura y sociedad

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La democracia británica y la subsistencia de los seres humanos. La moralidad de Castillejo.

      

José Castillejo en 1937. Unión Internacional de Estudiantes. PARES.

     Durante la Segunda Guerra Mundial, el servicio español de la BBC apoyó la causa aliada explicando las bondades del sistema político británico. Entre las voces que alabaron la democracia británica estuvo el manchego José Castillejo Duarte, que pronunció una alocución el 25 de mayo de 1943 donde explicaba cómo el pueblo inglés edificó su civilización a partir del derecho consuetudinario y la independencia de sus tribunales frente a los abusos del poder.

     La peculiaridad del derecho británico, como la del derecho romano, es la inexistencia de un código como en el sistema continental europeo. Tengamos en cuenta que la compilación del derecho romano se hace en tiempos de Justiniano, cuando el Imperio Romano de Oriente se convertía en el Imperio Bizantino.

     Desde el siglo XIII, los ingleses intentaron que ninguna fuerza fuera predominante, mediante la contraposición de fuerzas sociales que mantuvieran un equilibrio que diese lugar a un orden jurídico ajeno a la sana y normal alternancia democrática. Cuando los normandos conquistaron Inglaterra, establecieron tribunales ambulantes que fueron impartiendo justicia por el reino, unificando posteriormente criterios, generando jurisprudencia. Un derecho común. 

     Siguiendo el hilo de aquella famosa alocución del manchego José Castillejo Duarte y razón por la cual nos sentimos orgullosos de ser un español de La Mancha, tanto por estas palabras como por su labor pedagógica en la Secretaría de la Junta de Ampliación de Estudios. Además de los paisajes infinitos, el queso manchego, los olivos centenarios y el vino tinto.

     El Common Law inglés y los estatutos reales de Inglaterra habían regulado con el tiempo, con los precedentes, con la costumbre, los mercados locales, por ejemplo, para proteger a los pobres. Con la llegada de los filósofos de la economía como Adam Smith, se difundió la idea de libre mercado y una tendencia a disminuir la regulación. 

      Frente a las novedades, la respuesta popular fue asirse a la vieja costumbre legal. Lo que el historiador británico E. P. Thompson llamó la Economía Moral de la Multitud. Existía en el mundo anglosajón una conciencia moral que estaba arraigada en las clases populares y que les permitía legitimar las revueltas populares que surgieron en el siglo XVIII cuando el precio del pan o el grano subía a precios prohibitivos. Y ahí está la razón que intentaba explicar en su alocución nuestro manchego con su voz quebrada como el Quijote de los últimos momentos. En el derecho anglosajón, el derecho a la subsistencia de los seres humanos estaba por encima de los demás derechos. 

     Cuando el embajador veneciano Antonio Tiepolo llega a España en el siglo XVI, declaró que en Castilla la justicia se ejercía con el mismo rigor a los nobles y a cualquier otro individuo. Creía que esa era la razón por la que los castellanos nunca se rebelaban y vivían en paz en sus campos y ciudades. Tiepolo llegó en 1564-1565, en tiempos de Felipe II, cuando el recuerdo de la revuelta de las Comunidades había pasado, y los nobles y burgueses castellanos habían interiorizado que eran el corazón del imperio de la Monarquía Hispánica. 

Motines de subsistencia, caricatura. Wikipedia


     La emoción que nos embarga por las palabras de Castillejo, aunque nos hable de un sistema ajeno al común de Francia o España, habituados a las codificaciones en el estado contemporáneo, no debe hacernos olvidar las palabras morales que transmitía: una democracia con imperio de la ley no se hacía en un día. Porque, según Castillejo, podías elegir un Parlamento, podías elegir un primer ministro o presidente del Consejo de Ministros, pero un poder judicial ajeno al poder político necesitaba muchos años de servicio para tener crédito y prestigio. 

    Muchas de las alocuciones que José Castillejo dio en la BBC fueron publicadas y distribuidas por instituciones diplomáticas y culturales británicas. Según Rafael Martínez Nadal, por el Ministerio de Información Británico.

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       Referencias:

     - JIMÉNEZ FRAUD, A.: Epistolario. Tomo I. Nota 27-6-2023, Archivo Museo Sánchez Mejías.

     - THOMPSON, E. P.: La economía moral de la multitud en la Inglaterra del siglo XVIII

     - José Castillejo, un manchego en la BBC

     - RIBOT, L.: La Edad Moderna (siglos XV-XVIII)


    31-5-2026 20:02 

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